17王敬弘:《神恩与教会——从格林多前书十二章谈起》,光启出版社,1998年3月初版,360-362页。18圣教宗若望·保禄二世:《如何去爱》,启示出版,2004年初版,13页。
由于家里很穷,加上家里孩子多,吃饭都成问题,家里只有比较小的两位小姨娘念过几年书,别的都没有进过学校的大门。但是,虽然没有机会念书,她小时候很渴望读书。
对于后者,鲁迅在读了一半之后竟然也废书不观。
(伯前5:1-3)同时,希伯来人书也讲:“你们应当信服并服从你们的领袖,因为他们为了你们的灵魂,常醒悟不寐,好象要代你们交帐的人,你们要使他们喜欢尽此职分,而不哀怨,因为他们若有哀怨,为你们决无好处。”
这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。在印度,达利人是破碎不全的人,他们的生活明显地表达出──参与基督被钉在十字架上的苦难。
如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己,则不能要求他们尊重环境:大自然的书只有一部,不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。
泪湿稿页,心潮不平,言犹未尽,已无再书之力。只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧:他仍活着,且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行,必永留我们心中。
郁春景修女在香港探望朱兆娟和袁引修女前任会长修女(2008-2016)张书芬修女回忆:当年我们吃什么,袁修女就吃什么。当时我们吃得很简单,早餐就是小米粥、馒头和咸菜。
它在当时不是一本作为奢侈品的书,而是医生或药剂师的一种工具。
在两所华仁书院内,周主教教导青年“成己达人”(menandwomenforandwithothers),不盲目追求聪明与考试成绩,培育能力的同时,更致力培养良好的品格与道德价值观,“很高兴华仁不是以成绩闻名