梵二后的教会是关心世界、服务世界的入世团体。梵二后的献身生活也不再与世界隔离，而勇敢进入世界并在世界中显示基督的面貌。

社会学、政治或牧灵的论据，或为了某种行动上的自由——就很难脱免以下两种严重危机：一、它会落入枯萎的孤立主义危机，而这会使它迅速凋零，先是组成它的细胞会脱离它自身，然后是它脱离中央；二、

新约把这个信念延伸到每个基督门徒身上,他们是天乡的公民和圣人的同胞(参弗二19)，在这世上没有永久的居所，像流浪者一般生活(参伯前二11),常在寻找最终目的地。　　

从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。　　

第二十条宗教活动场所有下列情形之一的，应当到原登记管理机关申请注销登记：（一）被依法吊销《宗教活动场所登记证》或者民政部门颁发的《宗教活动场所法人登记证书》的；（二）无法维持正常运行的；（三）无正当理由两年以上不开展宗教活动的

第二十条宗教活动场所有下列情形之一的，应当到原登记管理机关申请注销登记：（一）被依法吊销《宗教活动场所登记证》或者民政部门颁发的《宗教活动场所法人登记证书》的；（二）无法维持正常运行的；（三）无正当理由两年以上不开展宗教活动的

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

天主的仆人保禄六世教宗在梵二闭幕之前邀请我们具有全新且真正的基督徒思想，向教会生活的新方式迈进。早在1970年保禄六世就已经意识到获取、拥有和享受经济财富的思想，已经蔓延至舆论界，也渗入到教会内外。

今天三月二十五日圣母领报瞻礼，也是一六二七年在传信部辖下成立的乌尔巴诺公学主保瞻礼。