与13亿人口相比，中国天主教徒人数不过区区600万，我们没有作好耶稣要求我们的“地盐世光”啊！新教弟兄的发展却是突飞猛进，难道我们不该认真加以反思、迎头赶上吗？

他们大部分是天主教徒，所以信仰令我们可以挨过。”遇难者之中，包括被称为“遇难者0001”、纽约市消防部的驻任司铎方济会士贾治神父（FatherMychalJudge）。

我们肯定是天主教徒，但在推出“神圣盒子”之前，我们对修道院之内的世界的了解非常有限！我们只知道修士和修女在生产东西，但我们的知识面比较小，仅限于我们小时候看到的东西，像糖果、蜡烛、蜂蜜之类。

答：11月为天主教徒是一个很重要的月份，因为在这个月我们特别为炼狱中的灵魂祈祷。

1878年（光绪四年）4月，因其长兄孙德彰（孙眉）在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，孙中山陪同母亲随搭载运送移民的轮船前往檀香山。

有一段时间，田神父帮忙巴黎华人团体为青年人组织教理讲授，每月举行一次泰泽祈祷。2011年9月－2012年7月，他兼职在一个巴黎郊区的堂区服务。

而今，由于新教团体在中国及其它华人地区的迅速发展，以至于好多人只知道有上帝，而不知道有天主，尤其是，当新教人士在翻译天主教的灵修书籍，用上帝去表达天主时，致使许多天主教人士无法认同和接纳本来曾经属于中国天主教的这一术语

2000年后，华人教会才陆续有人问津编译傅天娜修女的日记精华及日记全集，逐渐认识和重视天主慈悲敬礼……2015年5月11日，林结萍老师在香港送给我一本她翻译的

韩国某总教区统计资料显示，2005年佛教徒占总人数的33.5%，基督新教教徒占总人数的10.9%，天主教徒只占8.9%，人数最少，但从1995年到2005年间，佛教、基督新教增减率分别为5.2%和-7%

甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。