天主正是通过人的努力，来实现他的旨意。祈祷所建立后不久，敬老院的老人由原来的二十几位猛增到100多位。这里实际上已经形成了一个堂口，更加受到教区的重视。

更有甚者，正如我在《愿祢受赞颂》通谕中所说的，「因环境恶化，使生活日趋赤贫，要逃离家园的移民数目大增，着实令人感到悲哀。」[7]大多数人循正常管道迁移。

国与国相争，民与民相斗；人们只顾了争夺、掠夺和巧取豪夺，却把仁爱、慈悲几乎都忘到九霄云外了：教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia）中说：在今日的文化环境中

他引用教宗方济各在《福音的喜乐》通谕中的话说：“福音的喜乐源自耶稣，凡与他相知相遇的人，其心灵和生命必充满这份喜乐。凡接受他救恩的人，必从孤独中被解放出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。”

因为，他们在讨论上帝或天时，通常指精神与永恒的存在。3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。

因为，他们在讨论上帝或天时，通常指精神与永恒的存在。　　3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。

通这几天的学习，自形惭愧，福传是我的本职工作，但无论是在祈祷、读经和福传方面都远远不及教友们，他们的牺牲和奉献精神极大地激励了我。回去后，我要和神父和修女分享所有的宝贵经验，带动堂区的福传。

发现这些问题，我就觉得应该以“梵二”精神，结合保禄六世和若望·保禄二世教宗有关敬礼圣母的通谕，给教友讲一些关于《圣母论》。

“多神教”则通过人的生活经验而宣称，世界的“创造主”有很多个，而且这些“创造主”也和人一样，有冲突，有善恶，有帮派。启示的宗教，基本上都清楚地知道：天主只有一个，万有只有一个起源。

两船相距五、六米远时，会长说：“神父，我降福你吧。”但达弥盎神父执意坚持办告解：“我已经好久没有办告解了。”