正如邯郸教区已故孙文远神父生前常说的:天主的人天主管。侯主教携妹就学之事引起了北京神长教友的深切同情,大家纷纷伸出援助之手,这样才使兄妹三人在北京安顿了下来。
人类自有文明之初,远自有国家观念出现之前,就同时出现了宗教。
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以后来到孙文远神父的堂区服务,谦虚和蔼,热爱祈祷,恭敬圣母,一生为主而活。他常引用圣经:人纵然赚得全世界,若陪上自己的灵魂又有什么益处呢?
辽宁抚顺的许玛利亚就是受害人之一,她原本幸福美满的家庭由于第三者插足而濒临破碎,曾经幸福的生活远去了。然而就在她想诀别人世之时,信仰这双有力的大手,把一个挣扎在生死线上的女人救了回来。
所比喻的忠信仆人,无论是赚五个塔冷通的,还是赚二个塔冷通的,都得到了同样的称赞,因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中,两个人都是即勤勤恳恳,善良忠信。
其实,教会高层也提倡本地化,1919年,教廷发布《夫至大》通谕,强调培养本地神职人员,认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会,而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。
既然这个标题本来就是商榷也就意味着一种交流,我对宗教交谈的最基本观点是“互相尊重、求同存异”,毕竟在天主教会与东正教会间的相同处远多于不同处,这是我对交谈能解决问题的信念的原因。
据已故老人杨廷通讲:“中央军几十个大官来到堂里,都说这可是指挥作战的好地方。由堂里通往战场的电话线,通过底下胡同,黄压压的一层。”把后桑峪天主堂作为卫立煌部的总指挥部,按现在来分析,确实是个绝好之处。
要读通、读懂,既联系旧约,也要关乎新约时代的宗徒书信。时时读:一天读、一周读、一月读、一年读。一人读、多人读、邀请朋友读。