天主的圣神无形无像、容易被人遗忘、不易被人掌握。但是，在日常生活中，再也没有比爱之圣神更加显明、更易被掌握、更加具体了。（朱梅芬修女写于加拿大东海岸仁爱养老院）

在水价猛涨、水贵如金的时候，教堂免费为大家提供用水，受到很高赞誉，不少市民说：“在这个时候，天主教能够无私地为大家提供水源，我们很受感动，谢谢你们。”

广种薄收虽令人心寒，但毕竟有所收成，远胜于不种无收。由广种薄收使我联想到了福音的传播。在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。

直至几星期前，我们在澳门一直生活在一个“无新冠”的泡泡圈子里……但实在的是，在那个泡泡圈子里，我们身处一个安全和受保护的环境中。短短数天，一切都改变了。

为此，我宣布天主教澳门教区由2023年4月30日（善牧／圣召主日）至2024年12月8日（圣母无原罪瞻礼）为“教区圣召年”。

教宗也强调，“福传的对象不仅是他人，不仅是那些信奉其它信仰或无信仰的人”。而“我们自己、信仰基督的人及天主子民的活跃成员”也应接受福传。

我们这个时代，这并不能帮我们有一个宗教的人生观，在许多地方，宣讲已经变得更加困难、艰巨，也显得徒劳无果，这时可能会出现停止牧灵服务的诱惑。

1838年,在乌鲁木齐（迪化）市中心由比籍耶稣会神父建造了圣母无染原罪天主堂。1815年，有陕西、四川神父充军伊犁，开了4处堂口，立了4座教堂，每堂有一位神父管理，教友能集体祈祷。

刘神父创建十字山，何年申请，哪位教宗恩准，笔者多次求国际友人、神父查找，二十余年来，无有回音，若果是教宗庇护六世，其在任时间1775－1799，这个时间不太久远。

福传在无白白赐予性中运作，因为它来自充实，而非压力。当人以意识形态为基础而传福音时，人会尝试这样做，但不奏效：福音是宣讲，是喜乐的宣讲。而意识形态是冰冷的，无一例外。福音有着喜乐的温暖。