他们首次来牧灵研究院上课，那时登月才刚二年。怀德海夫妇跨出的一小步，却让牧灵研究院的转型教育和牧灵神学跨出一巨步。《德训篇》上有这样一句话：“众人将赞美他们的明智，它将永远不被遗忘。

在父母的大力支持和妹妹伯尔纳德的影响下，刚退伍的年轻的米硕士立志修道事主。经过自己的深思熟虑，最终加入了修会(MissiondeFrance)[4]。

当她刚想暖脚时，火柴灭了，梦想的火炉也不见了踪迹。小姑娘先后一共持续划了五次火柴棍，每次都看到了不一样的美景，这是梦，是补偿她在现实中最渴盼而又不能实现的梦。

谁知道，讲堂里的人刚已走尽，房屋就突然倒塌，没有一个人受伤。朝廷听到了这件事后，皇上三次下诏书，恭请程僧实入朝为官，但都被他婉言拒绝。

没想到，正当夏暑将消秋风刚起的时候，魏鹏忽然收到母亲和两个哥哥的来信，让他回去应乡试。一路上征途愁绪，旅邸凄怀，悲愁垂涕。等到了家中，已经迫近试期。魏鹏就同两位哥哥一起前往应试。

当时，翁德光神父刚担任“中国修院教师和陶成者项目”负责人。同时作为玛利诺会修生们的院长（1993—1999），翁神父在修道圣召陶成培育方面积累了丰富的经验。

如江苏省宜兴县龙池山恒海和尚,出家前毕业于保定军校,后入佛门修习禅学,深得禅髓。日军进犯宜兴时,他召集僧俗千余人,组建抗日游击队,转战于苏皖等地,屡挫日军,不幸于1938年在一次战斗中以身殉国。

刚开始我有点震惊，我刚退休本可以随心所欲有点时间做自己喜欢的事情了，没想到却又得了这样的病。

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）　　二、遭遇教难、捍卫信仰　　自利玛窦在万历三十八年即1610年5月11日黄昏去世，龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略

这次的课程吸引了他，通过一段时间的学习，他了解到圣经该如何读，明白了天主通过圣言如何跟自己对话。