神父在去世前就立下了遗嘱，把重要的事情和本就不多的个人物品做了最后的交待，其中与我有关的是，把他自己用了很多年的那本1986年出版的袖珍思高版《圣经》留给了我，现在不论我走到哪里，都随身带着这本，虽然现在我已有了几本

后来，普世教会版刊登出征文启事，希望有翻译能力的信友，把国外教会的动态和美文翻译成中文，介绍给国内的兄弟姐妹，以拓展大家的视野。

《圣经》里关于饶恕的教导明明地刻在心版上，但她就是不能走出来。

礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

当梅瑟从西乃山下来时，发现人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块约版摔碎在山下（出32:19）。虽然人民犯了滔天大罪，天主却因梅瑟的求情而决定宽恕他们（出32:11-14）。

恢复希望，而且是第二版的希望，成熟的希望，来自于那跌倒或疲惫后的希望。恢复成人的希望不容易。需要经过失败主义到信德，正如西满，他整夜操劳而无获说：“我要遵照你的话，撒网”（路5：5）。

（转引自【德】舍勒《死·永生·上帝》第二版）但是在王导夫妇眼中，人死如灯灭的绝望，使他们终生陷溺于悲苦垂涕，雨暗云昏，凄凄切切的苦海之中！

“孝敬父母”作为第四诫记在第二块约版的开始，这指出了爱德的次序，天主愿意我们在他之后，孝敬我们的父母。因为天主籍着父母的合作，将生命赐予子女。

稍后，当中文版的《零经度版世界地图》面世时，标志着中国终在四百多年后才以“零经度为中央经线”的国际标准改写了利玛窦的以“华夏为中心”的中文世界地图传统。

1992年、1993年的暑假和1994年寒假，钱玲珠献出三个假期，到香港教区帮忙做上海版的弥撒经书。