“凯撒的归凯撒，天主的归天主”：日本在讨论修改宪法之际，当地主教们再度提出这个福音的原则，为了重申需要在相互尊重的情况下，拟定国家的功能与角色，和宗教团体的空间。

教随君定的原则，孕育着民族国家在宗教事务上的主权和尊严。

至少两个世纪以来，天主教视本身为堡垒，抵挡有害的自由及民主原则散播，并紧守君主政体及贵族的世界观，以享有特殊的公民、文化及政治角色。在梵二会议，主教们取消这种针对现代主义所作的长期而徒劳无功的斗争。

（二）我们能做什么这是个“道德的问题”，也是所谓“伦理学”的问题。换句话说，在我们知道“知识”的极限在哪里以后，就必须提出实际的问题，也就是“实践”的问题。

在菲律宾争议不休的健康生殖法案，已经造成整个社会在道德立场上的分裂，就像其它通过类似法案立法的国家一样。

他也观察到，教宗这次到访墨西哥时，正值该国应对广为蔓延的暴力危机，这个危机是缺乏道德价值的文化造成的结果；而缺乏道德价值的文化也无视生命的合法性和重要性。　　

教宗指出，从这个观点看，基督徒企业家必须面对道德和市场上的双重挑战，创造就业机会。他再次提到许多找不到工作的青年，为他们的境遇表示忧虑。教宗说，没有工作不仅无法给家庭带回面包，也失去尊严。

所有的试验都应该遵守基本道德法规来进行。人和治疗或试验行动，都应该对人有益，而不仅是寻求科学的进步。为人寻找幸福的研究工作不可令接受治疗的人失去幸福。”

教宗方济各在此机会上致函东道主澳大利亚总理托尼·阿博特（TonyAbbot），深切地期望参加G20峰会的国家不要只停留在讨论和原则声明的阶段。

宣言要求联合国所有成员国禁止任何形式的克隆人，“只要这种做法违反人类尊严和保护人的生命原则”。对于宣言中禁令涵盖的范围，赞成和反对治疗性克隆的阵营有不同的解读。