可是，他们的含义一定有真正主仆关系或师徒关系的意义，而不像其他人那样，其中有些只是礼貌上的称呼（玛15：22，25，27；若4：11），或质询中的讽刺（玛22：24；路10：25），甚或是一个虚伪的友谊称呼

作为基督徒的我们，应切实牢记：“爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守，要以手足之情彼此相爱。

接下来我们一起做一个祈祷：慈爱的天父，我身心俱疲地苟活于虚伪的面具中，求您医治我受伤的身心灵，解除我身内的捆绑，让我的灵魂里面有您的祝福、自由和平安。

另一方面，许多教会不仅未能见证真理，及时有效回应时代的需要和挑战，反而做出许多负面的行为，近年来欧洲曝光了多起影响巨大的教会人士贪污腐败、性犯罪和滥用职权的丑闻让人们感受到基督徒的虚伪，从而更加远离教会

耶稣也抨击了当时犹太教的经师、法利塞人和宗教领袖的虚伪不实，以及只讲法而不守法的作风，因而遭到他们的忌恨而被他们钉死在十字架上。耶稣的死是心甘情愿的，他愿为了人的得救而牺牲自己。

当有人问及最吸引我的是什么时，我总会毫不犹豫地回答：是每时每刻的生活都与上主同在的喜乐，我们简单的做每一件事，不夸张也不虚伪，只是追求成圣。这就是我活出的主业团精神和尝试将之传递给他人。

献上贡品，生前不孝等老人不在了再大办特办，基督教外的这种做法，本来就是非常虚伪，人人皆知的没有意义。我们基督徒需要在生活中，从小事作起，真正的孝敬老人。开封某村支书归主，就是因为一位姐妹的生活见证。

这是一种虚伪的自我微小。天主是富有的，为了我们成为贫穷的，他是伟大的，却心甘情愿放弃伟大，成为最微小的一位，他的微小是真实无伪的。

虚伪不实的故事传播迅速，连官方郑重否认也无法遏止所造成的伤害。假新闻之所以难加拆穿及铲除，亦导因于一个事实：即大多数人都在同构型高的数据环境中与人互动，反而阻绝了不同的观点与意见。

但这是虚伪，是教权主义的结果，是最坏的邪恶之一。今年夏天在里约热内卢拉美主教会议上，我说了许多话：我们需要在圣召陶成会院和修院战胜这种教权主义倾向。