为此有必要扩大我们对自然的观念，不仅了解自然所具有的功能，也要把它看作是造物主为帮助我们分辨善恶所表达的语言。

天主是无所不能的天主，既然他有能力创造，也就有能力改变；他能厘定规律，自然也能扭转规律，就像能够设计制造汽车的人，就一定能够修理、改装汽车。

我想安徒生的著名童话故事《皇帝的新装》可以给我们许多有益的启示——两个骗子就是抓住了皇帝爱好浮夸和虚荣的弱点，再加上他们将自己的衣服渲染得神乎其神，于是，这一带着神秘色彩的新装自然就让包括皇帝在内的众多大臣和贵族们拜服得五体投地

既然科学家有了“复制是生命定义的核心”的统一认识，那么，细菌复制出来的自然还是细菌，把它与人的祖先联系在一起未免荒谬。据说自然界里的细菌多达10万种以上，单是寄宿在我们身体上的至少有100万亿个。

（箴16:16）苏格拉底也说：“我认为‘智慧’这个词太大了，它只适合于神；但‘爱智’这个词倒适合于人”，并认为“‘爱智’是人的自然倾向”。

有的人在生活和工作中驾轻就熟，学什么像什么，上手也快，他们做事的效率自然就很高。相反，有的人在理解和接受能力上可能要差一些，学习和工作起来，总觉得不是那么得心应手。

所以，民族性议题在犹太人传统中异常严肃，耶稣在此氛围中成长，自然受此影响。耶稣的救恩视野在三年的福传历程中逐渐拓展，而与外邦女子的相遇是其转折点。

我们常说“与天地同在，与日月争辉”，其实是，人应该学会这样思维：想象把自己的生命溶入自然中，借助人命中与生俱来的天性和由天性产生的道德力量，去反思和规范自己的生命过程，实现人类社会和谐有序的发展。　　

琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时，当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时

如果能有超前意识，将诱惑的真相看穿，将罪的阴影消灭在萌芽状态，提早防患于未然，那自然就会远离病灶毒源，避免感染。千里之堤毁于蚁穴，因此我们更该防微杜渐格外小心谨慎。