而把钱给了弱者、穷人、无助者，但只是表示一种大方"姿态"，或为了沽名钓誉，付出后觉得心疼，想着超额回报，那不是慈善，或可称作伪善。

罗马教会圣礼部在梵二后1969年颁布的《信仰守卫》（Fideicustos）训令中就批准教区主教可以委任教友作特派送圣体员，为医院病人或家里的病人与老弱者送圣体。

在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：施予比领受更为有福。”（宗20:34－35）保禄宗徒从基督信仰的高度向我们诠释了“给予比接受更令人愉快”的道理。

他恢复道德、滋养德行、安慰受折磨者、加强微弱者的力量。

牧者们可拣选一小组人士，作为整个天主子民的代表，包括平信徒、圣职人员、已婚者、未婚者、修会会士、健康者、病弱者、儿童、青年、长者，而不是单一类别或情况。被选者应是自愿的。

正如经上所说：在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：施予比领受更为有福。

教宗说：这条路震撼了许多古巴青年的心：它不是逃避和便捷致富的道路；而是肩负起责任、为近人服务、关怀弱者的道路。这条路必须从深受苦难的古巴人民的基督信仰根基中汲取力量。

同时在这部电影中，通过寻找到亲人的欢喜，与痛苦绝望下的自杀，表达了我们对弱者的同情，也增加了对恶人的厌恶。看了这两个视频，我深深地被触动了内心那种对亲人的牵挂之情。

这种生活作风并不会造成团体内某些人是A等强者，其他人是B等弱者。反之，一如圣保禄所说的，其结果是人人仿效耶稣基督的榜样，彼此同心合意（5节）。天主圣言酝酿了一种体现在分享、互相服务上的希望。

然而，「加害者才是真正的弱者」、外强中干的「胆小鬼」，攻击与自己不同的人。教宗进而表示，「各大宗教都教导宽容、和谐与慈悲，而不教人恐惧、分裂或冲突。