以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。相反，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。

被问到教廷选择在西西里为雷神父宣福，是否为了保持低调以免激怒中国当局，夏神父认为这是很好、很合理的推测，但他强调宣福礼不一定要在罗马举行。

为挽救患者生命，稳定其和家人的情绪，保定教区一方面邀请律师向患者家属解惑释疑，主要解答了此次事故的责任认定、治疗费用、赔偿方法等方面问题，尤其是对证据的收集、保全，家属如何诉求，提出了合理的建议。

他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。　　他又指正一些谬误，就是和平不等于理性，和平不等于非暴力，理性不等于非暴力，和平不等于非粗口（不讲脏话），非暴力不等于非粗口。　　

现实生活中一个好基督徒应全力遵守天主的诫命和耶稣的教训，善尽自己的责任，把自己的劳动所得合理善用，对国家、对人类有所贡献，决不挥霍、浪费，生活俭朴，哀矜穷人，资助慈善……此乃神贫美德。

根据普法伊费尔神父的两个假设：第一个是耶稣复活后，这块布巾由耶稣的母亲圣母玛利亚保存，这是很自然而合理的事。圣母把它带到厄弗所，后来遗留给圣若望宗徒，随后又在小亚细亚一带流传。

借着看似合理的手段甚至是道德的外衣骗取人的信任，用很人性化的道理为人的私欲开脱，让人觉得很贴心。我们每天接触的人和事情，都有可能被魔鬼利用来攻击我们的弱点。

我们需要更公正的社会，使人人都能度享有尊严的生活，有一份报酬合理的工作。

为保证合法、合理、公开透明地用好每一笔爱心捐献，当年各地的捐献数量将通过教会媒体予以详细公布；作为注册基金会，进德公益将为有需要的企业和个人提供国家统一的免税发票。