当然，这种情况并非基督徒所独有，而是与整个社会大环境有关：传统的逐渐淡漠、背井离乡的工作，与家人的分离，都使得越来越多的人在清明假期不能够返乡扫墓，这并不意味着他们在春节或者其他时间不会举行祭祖活动。

每年寒暑假期，他都会回到巴黎两三次，是他从欧洲给西外带来了第一台录音机和电视机。他还经常为西外法语系购买外语书籍和材料。米神父对那些需要帮助的人非常慷慨，而他对自己却十分“吝啬”。

而且老板或雇主也不给主日的假期。他们中有的人自己读经、祈祷；有的人淡化了宗教观念。三、走同社会主义现代化相适应的道路　　基督教未能改变从罗马帝国到现代社会的发展，佛教也未能改变亚洲经济的发展方向。

就读于全国修院的李云峰修士：在我修道生活的开始，有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期，一月之久与这位世纪老人朝夕相处，他每天总是忙忙碌碌，不是去患病在床的教友家送圣体，就是为举行追思的教友上坟摆安所，他对教友们无微不至的牧灵关怀

假期我回到家里，看到他有时和母亲一起祈祷。母亲的祈祷时间每次都很长。我更多看到他自己睡前认真做祈祷的神态，很真诚！我看后，很感动。有时候，他也会问我一些他不太明白的教会的道理，我会耐心给他解释。

也介绍了这里孩子们的不同情况，她说：感谢天主，因为有好多的人关注这里，走进这里，大家的奉献才使孩子们得到了更多的医治使这个家越来越美.看着这些脸上不再写着孤独的孩子，看着一张张纯真渴望着爱的面孔，再看看假期从吉林修道院来到这里服务的修士们

吕神父开始想办法放松自己，利用假期去各地旅游、参观教堂、到一些修生的老家，了解他们的家乡等。

西开教堂的方法是打开大门，十月份国庆假期，我们发出去大约8000本宣传小册子。主日我们在堂内读《要理问答》，而且每个跪凳我们也放四本《要理问答》，一个主日要放近千本。

清华、北大、武大等著名校园在假期都人满为患。

在这期间，我一方面专注学术的研究，另一方面在周末和假期到美国芝加哥教区北部的圣雅各伯教堂服务。那时虽然我的英文不好，但教友们对我很照顾。他们对我的接纳和肯定使我体验到天主教四海一家的真正涵义。