到处都有一些革命份子，与统治他们的法军对抗。嘉禄兄弟独自留在那里是非常危险的。驻守邻近的军官提议他搬迁到军营去，他却婉拒了。他甘愿留下与那小撮本地人为伍。因为自一九零五年，正是这班人接纳他住下来。

这一年，梁启超在日本横滨创办《新民丛报》，反对用革命、暴动、暗杀手段重蹈法国大革命的悲剧覆辙。还是1902年，孙文的《中国日报》与改革派的广州《岭南报》大论战，要求抛弃改革，进行革命。

我们更会看到耶稣带来的爱的革命，不仅转化我们的内心，也激发周遭的社会架构作出改变。「你们应按这圣言来实行，不要只听。」我们打从普世博爱运动的开始，已体验到这一切。

隔年，1985年，戈尔巴齐夫掌权并开始了「改革」，带来整个东欧的改变，欧洲的革命。问:教宗若望保禄二世将被教宗本笃十六世封为真福。

依我看，今天在欧洲的真正革命正是从如何对待罗姆人儿童为起点：显然，为这个族群最先和最重要的融入形式就是让他们的子女去学校，让这些孩子学习，接受学校教育。这样做会令他们有前途！

教宗本笃十六世最近呼吁全球司铎善用新媒体，但在梵蒂冈，数码化革命的成果仍然是好坏参半。《梵蒂冈网站》至今依然是一个主要收藏印刷文本的宝库，网页设计如羊皮卷一样。

天主子在马槽诞生，发动了唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

俄国作家车尔尼雪夫斯基也曾经说：“爱一个人，意味着要为他的幸福而高兴，还要为他能够更幸福而去做需要做的一切。”　　

原属北堂的部分藏书，加之俄国东正教归还的南堂藏书，建立起新的北堂书库。以后又有少量的补充，这就是现今藏于中国国家图书馆的北堂书。　　1887年，西什库教堂告成祝圣。

俄国诗人特别喜爱纯洁。陀思妥耶夫斯基在他伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，特别将那个曾经是修士的最小弟弟阿约夏描述成纯洁的人。