其次就是大圣若瑟，耶稣鞠养之父，至谦至洁、至义至忠、至智至勇，忍耐之明镜，贫穷之实爱，苦者之安慰，家室之砥柱，圣教之保障，临终之主保，这些都是应当尽力效法的。

请不要把这床叫作临终之床，把他称为生命之床吧。请把我的躯体从这张生命之床上拿走，去帮助他人过上更加美好的生活。

9、堂区的仁爱组、探访组、医务组等常年开展工作，探访慰问贫病者和临终者。医务组则在每主日弥撒后进行义诊活动，此善举感动了许多教外朋友，故而也有不少教外医务人员参加到义诊的行列中。

生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

父亲在1980年去世，临终还祈盼着教会的复兴。先辈的祖坟在山坡上，小路已经荒芜。来到祖坟前，我们一起念了几端经文，然后分享先辈们给我们留下的珍贵信仰。

值得一提的是，堂口老年组根据老年人的特点和需要，构建了属于老年人的天地，唱圣歌、交谈分享、学习天主教要理、看望病人、安慰忧苦人、为临终者念经祈祷……在这个堂口还活跃着一群朝气蓬勃的青年人

妄望是指：不肯悔改、却指望被天主赦罪，或者一直陷在大罪中不想改过，幻想等到临终的时候，借着终傅全部得赦免；而失望则是：因为对自己的罪恶深感羞耻，觉得即使忏悔改过，也不可能得到天主的宽恕了。

时任教宗的额我略知道了这事，召见了院长，宣布把那个临终的修士幽闭，死后也不准他葬在修士公墓，要埋到垃圾场，并令全体修士背诵伯多禄对邪术师西满所讲的话：愿你的银钱与你一起丧亡（宗8：20）。

此外，临终之人也能参与他们周围的虔诚祈祷，并将自己交托於天主，交托於祂的慈悲，即使他们有时看似已经没有意识。这番话让教宗联想到他的一位神父朋友的去世。教宗说，这位神父已经处於昏迷中多时。

本笃十六世曾于上个月18日前去探望临终的兄长，现在兄长的辞世使他失去了尚在人世的唯一家庭成员。兄弟二人在同一天晋铎，后来一个成为知名合唱团的指挥，另一个成为神学家、主教、枢机及教宗。