因为人在习以为常的优越处境中往往会麻痹大意、忘乎所以，认为自己的平安顺利乃是理所当然，因此也不懂得珍惜和感恩，更有甚者，为了自己的享受而不顾及别人。

相反，我们也可以说，主教必须关心别人、关心别人的处境、为了别人。他能真正做到这些，他必须是天主所钟爱；只有他对天主的热切，他才会真正关心他人。

站在我们现在的处境，我们会觉得她们傻得可笑。

婚姻往往成为了亲密的敌人，最后只留下牵引、责任、限制与操纵，成为苦恼和沮丧的来源，这大概又是人的根本处境。

我们身为女性的应该向社会体制发出呼吁，正视妇女的困难，解决她们孤独的悲哀处境，使她们真正能够妥善地扮演人类的先知性角色。一个不想到前途未来，不事生产的人类，是走向死亡和自我毁灭的人类。

我认为，需要解决的问题之一是地方教会的处境。但总之，同时我也认为教会之间对话、圣座与中国的对话可以给世界和平带来巨大的益处、非常非常大的益处。我们期待着进展。

《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境

因此，从祂的牧职一开始，就彰显出祂是承受人类处境的默西亚，同情怜悯人类。

青年牧民工作者，需要明白青少年的生命处境，而这与他们当下的文化、与潮流息息相关，这就是他们生命之树成长的土壤，而青牧工作者，就像是撒种与浇灌者，要注意撒的是什么样的种子——生命之道

教区、堂区、修会、协会和运动组织，以及基督徒个人，我们都蒙召接纳这些躲避战乱、饥饿、暴力和非人处境的弟兄姐妹。我们团结一处，就能为这些失去祖国、家庭、工作和尊严的人提供巨大的支援。