唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致:“岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。”长年离家在外,得不到一点故乡的音信,不知故乡情况如何?家里是否安好?
如《宣室志》记载:唐德宗贞元年间,张诜从王屋县调于有司衙府,等待重新任用。一天夜里,忽然梦见宫中派使者来找他,对他说:“现有诏书召见你,你跟随我来。”诏书是皇帝发布的命令。
对此,当牢记于心的是圣安塞姆的忠告:“我不要求先理解然后相信,我宁愿先相信然后理解。”(全文完)连载六
于是英国作家费尔瑟姆说:“祈祷该是清晨的钥匙,傍晚的锁。”祈祷者,与神相通密合时,祈祷者的灵魂呈现“被动”“阴柔”的角色。神此时则持“主动”“阳刚”的角色,达到神与人结合的神妙境界。
诗中说:“有美闺房秀,天人谪降来。风流原有种,慧黠更多才。碾玉成仙骨,调脂作艳腮。腰肢风外柳,标格雪中梅。合置千金屋,宜登七宝台。……放燕帘高卷,迎人户半开。……峡中行雨过,岭上看花回。
为了神圣的事业,神师们克服困难因陋就简,20年的辛勤耕耘,培养出300多位神父分布各地,为教会输送了新鲜血液。我们的郭满东神父就是其中一位。
记:据了解,您现在除了在辅大神学院教研,还担任台湾总修院神师,主要从事礼仪委员会的工作,您是如何看待礼仪本地化的?
钟志坚神父是该报神师,另有一位兼职职员,其余都是义工。该报目前发行1000份。
圣女小德肋撒(传教主保)翻开教会10月1日的日历你会看到圣女小德兰(即德肋撒)贞女圣师传教主保,贞女、圣师、传教主保这是多么耀眼的头衔呀!圣女法国人,1873年,教宗比约十一世宣布德兰为真福。
但为了整个教会的大局着想,他毅然决定离开自己的羊群,到神学院任教务长兼神师,并教授圣经。主教把每一个修生都当成宝贝,关怀备至。