在一般的企业职位或政府席位的竞选中，竞选者都会推出一个“宏伟”的工作方案，推出许多的承诺，标榜利益去吸引人，比如给职员提高薪水、搞好福利、增加假期等，而耶稣为建立自己的神国却没有这么做！

由于该堂的非凡意义，教区主教及神父已和有关部门联系，希望政府保留、归还这座教堂并重新修建。观之这三座19世纪后期的教堂在天津众多外国建筑风格中实在别具一格。

记得我同乡的一位老神父，文革中劳改平反后，政府补助他几千元的劳改费。还没有出火车站，就被人骗走了，当时接站的人都着急的不知如何是好。

当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。全国的主教司铎都来自异邦。另外，也有一些独身的隐修士，根据文献记载，他们专务为皇帝祈祷。　　

有意思的是，1966年文革中，我竟然做为河间全县小学红卫兵负责人之一，搬进了政府院内，我们的“指挥部”就设在今天河间天主堂所在的二楼……我常常想，我是有福的，不论出自什么原因，我为什么总是离天主那么近呢

当地主教克劳迪奥‧巴吉尼、代表意大利政府的国防部长帕里西、以及其它政教要人都在场欢迎。有人写说：维杰瓦诺等候教宗的来访已经好几个世纪。

我特别问候由罗马市长带领的首都政府，我同他一起问候和感谢这座可爱的罗马城内所有的居民。

克里米亚战争结束，英国人民准备欢迎她的归来，政府还派一艘战舰去接她，她婉言拒绝了。而于1856年8月的一天，南丁格尔一个人悄悄地回到了伦敦。

但正因为如此，不论是国家政府还是普通民众，都必须如中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生教授所说的那样，在处理邪教问题上做到堵疏结合，一方面要采取法律措施，彻底打击那些损害国家利益、公共利益和公民合法利益的行为

关于「对话」的主题﹐教宗表示教会在与政府、社会和文化这三个层面上进行对话。教会是从信仰的角度发言﹐同时体现「人类的记忆、经验与苦难」。