于此同时，圣座保留其行使伦理和牧灵的权利。梵蒂冈城国当视为永久中立、永不可侵犯之地。”

，1904年庇护十世（PiusX）教宗以一个文件使选举教宗会议的规定更加严格：严厉禁止外界的涉入，这种情况在17和18世纪尤其严重，天主教国家的几位君王总是以为自己享受专有权，设法窃取对当选者持否决的权利

那套制度即周礼，其核心是庙制，即宗教制度，特点是宗教权利不平等。当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。

2007年台湾的9·21大地震之后，修女们在考虑如何为当地妇女寻找生活方向时，想到了提炼香水。于是，她们率先在修院花园中种植各种香草，尝试掌握提炼香水的方法。

——过一个人人皆天之子的清明节至高之孝，历史上是君王独享的特权，今天应是每个人享有的权利，人人皆有权以祖先和亲人之灵配祭上帝。

难怪教会训导当指出了：不安礼规举行圣礼，是伤害教友的权利；（见1970年9月5日圣部《关于正确执行礼仪宪章的训令》4.教会对此现状持什么态度？

…凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。（玛5：28）色情文化怎样伤害人色情将性事这种合法的生殖手段做了不正确的描述，它完全不顾性行为的目的是为生殖繁衍和密切夫妻关系。

他也是教区期刊《教区生活》的主编，自1910年起，还担任了天主教妇女联盟的辅导司铎。1914年拉迪尼主教的英年早逝，使他结束了这段特殊的牧灵经验。

徐宗泽任主编以后开辟了文化、妇女、文学、游记、文艺、随笔、信箱，大大拓宽了该刊的报导面。

主，难怪祢对耶路撒冷的妇女说：你们不要为我流泪，但当为你们自己和你们的子女哭泣……耶稣，求祢在这端奥迹中教我们认清，不是我们单独背负十字架；我们是一个大家庭，应彼此肩负，并且祢总是走在我们前面