其次，这个时期出现从山西、陕西、河北迁移来的大量移民，他们生存条件艰难，无力抚养太多的孩子。第三，缺医少药，没有财力担负医药费用，更缺乏基本的医疗防病常识和治疗手段。故此，生下残疾婴儿立即扔掉。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

终身执事职逐渐受到教会上下的关注；观光牧灵福传培训交流首次在京举办，移民、游客、流动人口及城镇牧灵福传渐获地方教会重视。　这一年，适逢信德同仁与中国教会及广大读者朋友同行服务25周年。

愿复活的基督善牧陪伴那些因武装冲突、恐怖攻击、饥荒和政权压迫而被迫离乡背井的人，让这些强制性移民无论走到哪里都能遇到弟兄姐妹们，在同行中与他们分享食粮与希望。

新司铎张宇镐致辞说，他在韩国出生，后来移民越南，在那里感受到天主的召唤，而进入韩国殉教福者圣职修道会。在韩国晋升执事后，奉派来澳服务，并晋升司铎，为他是一件感恩和高兴的事。

原四个委员会分别为：正义与和平委员会（thePontificalCouncilforJusticeandPeace）、移民与流动人口牧灵委员会（thePontificalCouncilforthePastoralCareofMigrantsandItinerantPeople

教宗敦促欧洲关切移民，不只协助他们解决燃眉之急，更要长期陪伴他们融入社会。总而言之，欧洲该当成为一个「团结的团体」，唯有如此「才能有效应对这项挑战；与此同时，各种片面的解决方案早已自曝其短」。

本堂张小锦神父通过电话，早已在圣堂门前迎候，我们好似久未见面的一家人般的亲切温馨，在洁白的汉白玉祭台前，张神父为大家一一介绍了圣堂内貌的设计意义及圣堂历史沿革，在这座闻名遐尔的城市中，这座圣堂与古都相伴

1576年5月，法王亨利三世（HenriIII）签署了博利厄敕令，谴责圣巴托罗缪之夜的大屠杀，同意为死难者昭雪，除巴黎和王室住地外，一切法国城市都有权举行新教仪式。

一些中国城市的街道以利玛窦的名字命名，向这位西方传教士表达敬意。利玛窦至今仍是欧洲和中国文化交流的模范。他逝世时，来到中国的使团一共有8名使者与8名中国耶稣会传教士在4个教区和一个传教所供职。