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无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

临走时,我们才知道,小神父姓,他作为白衣神父,终身不得结婚,他月薪300元,在此地勉强能够维持温饱。最后,我们提出了合影的要求,神父、王神父欣然应允,我们此行的目的也终于达到了。

发展是硬道理 ——中国化的现代都市福传
2020-12-23

由于组织严密、授课水平、气氛活跃,深受学员欢迎。我们的学习班有三个固定:授课人员固定、时间固定、教材固定;使学习班相对稳定。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-20

当你看见暴君肆意横行屠杀贤良,违犯公道和正义的事而又无可奈何时千万不要绝望,“因为者之上还有更高者在上鉴察”。(训5:7~8)在阿彼默肋客治理以色列的三年时间里,他的灵魂仍没有脱离败坏的控制。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

依照《明集礼》,坟地方圆和坟头大小亦有严格限制:一品官员坟地阔90步,坟头1.8丈,依次类推,低一品级按照规定递减,七品以下坟阔20步,6尺。坟地之阔,即正方形各边长以步计算之。

也来谈福传
2006-01-30

其实中国的传教事业由来已久,但是从唐朝的景教到元朝的蒙维诺,基本上都是昙花一现,没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦,天主教会才开始在中国文化中扎根。

怜悯的地理学
2003-10-15

真的,耶稣的要求可以是十分的,如果你能在那些时候给他一个笑容,那实在是非常美妙的。  在探访我们在印度的收容所时,在火车上,我与耶稣有一段美妙的相处时间。难民营中有极大的苦难。

教宗本笃十六世2007年世界青年日文告
2013-02-22

我们定期而且热心参加弥撒,在圣祭礼仪中持续花时间敬爱耶稣,我们就比较容易理解祂那超越人所能知的爱,是怎样广、宽、、深(参考弗三17-18)。

刘澎:两个转变--基督教在中国的前景(一)
2012-04-20

与之相对的,则是基督教信徒的文化水平较之过去有了极大提高,这一点在近年来发展起来的城市教会中,尤为突出,特别是一些大都市教会中,大学生、研究生的比例相当,过去人们常说的中国基督教的三多(老年人多、妇女多

天主的一位忠仆
2009-04-02

每次去的时候我都会看到神父在祈祷,由于神父年岁已,又没有住在教堂,为了便于照顾人灵,所以神父在自己的另一个房间供圣体,每天会用几个小时来朝拜圣体。为此,我很担心神父的身体,常常劝他不要跪的时间太长。

管窥当代国内天主教会的不同福传模式(一)
2008-09-04

中国天主教的传入始于元朝,孟维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人,也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。