自我培养了具有功能主义心态的神父。“这个偶像一点一点地取代了天父在我们心中的存在。（......）我们的父亲是创造者，但不仅仅是让事物“运转”的创造者。

然而，婚姻圣召的精神与情感的稳定，确实是应对不断改变而去寻找“理想伴侣”或“理想生活”的错施；相反地，当我们在具体的生活环境中，时刻真实地面对自我时，幸福便会出现。

夫妇恳谈会让我们认识到自身的问题，理解了对方的不易，不再以自我为中心看待问题，要从对方的角度考虑问题，彼此沟通，相互理解，感情得到升华，婚姻生活更加美满。

受苦越多，证明爱得越大；自我空虚越多，爱得越大。这样的爱也是在基督身上最能看到（斐二：６）。如果像主耶稣一样的爱是不容易看到的，我们怎样有力量去做？

通过在十字架上将自己的一生总结为一个自我奉献的行动，通过为爱我们而甘愿忍受暴力，耶稣从内部转变了苦难和死亡的意义，使它们成为通向圆满生命的道路。

然而，也正是在这一人性共同追求的健康灵肉之美的生活境界中，人们才能在现代性复归的精神内，以健康的心智重新思考、领悟、树立和追求与天地人神的关系，藉古老的奥运精神在平安与康乐中重塑自我，而在“神人以和”、

修女认为，牙医这项职业能够帮助人们重拾自我价值和尊严。保拉修女总是渴望帮助别人，“我知道作为一名牙医，我能够帮助很多人找回健康的生活方式，我可以帮助他们吃得舒心，吃任何想吃的东西，维护好他们的自尊”。

“青年在这里经验友谊和坠入爱河，也在这里认识自我，一起分享音乐，参加娱乐活动和体育运动，甚至反省和祈祷。”（《生活的基督》宗座劝谕，218）退省的祈祷。“耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。”

——圣凯瑟琳（St.CatherineofSiena）“通过下降和上升，我们可以肯定的是：我们因自我高举而被贬抑下降，却因谦卑而被提升。

在我们进食的方式中，我们透露了我们内在的自我、我们的习惯、我们的心理态度。古代教父们把贪饕的毛病命名为“gastrimargia"。