小区内志愿者防护普遍不足，特别是大白防护服，据了解，居委的两个主要工作是核酸检测及分发政府物资，居委只为社区的特定场合提供二级防护装备（如核酸检测、阳楼分发物资时），二级防护不涵盖小区门岗执勤等事务，因此

教宗本笃十六世在2007年《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中清楚表示，教会当然关心社会正义，也不放弃为社会正义而应有的努力，然而教会绝不能将自己的职责与管辖范围与政府混为一谈

9月27日西安召开了近七万人参加的反日救国大会，回族群众与各界爱国群众上街游行示威，要求国民党政府积极对日宣战。回族爱国人士马德涵等人倡议成立了西安回民抗日救国会，积极从事反日宣传。

为此，生物医学界所发展的新科技须受政府当局和立法者的干预，因为毫无节制地应用这些科技可能为社会带来难以逆料的破坏性效果。单凭个人的良知和研究人员的自律不足以确保个人的权利和公安。

至于国家政府方面，则必须照顾这些病患，这是国家的职责。全球只有二十五个国家订立适当的相关法律，但是我们还得看这些法律是否执行。

在一般的企业职位或政府席位的竞选中，竞选者都会推出一个“宏伟”的工作方案，推出许多的承诺，标榜利益去吸引人，比如给职员提高薪水、搞好福利、增加假期等，而耶稣为建立自己的神国却没有这么做！

由于该堂的非凡意义，教区主教及神父已和有关部门联系，希望政府保留、归还这座教堂并重新修建。观之这三座19世纪后期的教堂在天津众多外国建筑风格中实在别具一格。

记得我同乡的一位老神父，文革中劳改平反后，政府补助他几千元的劳改费。还没有出火车站，就被人骗走了，当时接站的人都着急的不知如何是好。

当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。全国的主教司铎都来自异邦。另外，也有一些独身的隐修士，根据文献记载，他们专务为皇帝祈祷。　　

有意思的是，1966年文革中，我竟然做为河间全县小学红卫兵负责人之一，搬进了政府院内，我们的“指挥部”就设在今天河间天主堂所在的二楼……我常常想，我是有福的，不论出自什么原因，我为什么总是离天主那么近呢