一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。

第二，我们还要培养一两名全职传道员，由教会支付他们工资，由他们发展新的传道员，成立教会团体和机构，使工作正规化、长期化，这样也可以“解放”神父、修女，去集中精力做其他的工作，减少压力。

听到这个好消息，我心里很高兴，特别为洪老师在信仰方面的迅速成长，成立慕道班，为推动福传工作所作出的努力而感到欣慰和喜悦。古伟瀛教授，是台湾史学界成名的历史学家，也是我仰慕已久的教会学者。

很多神父们提议成立宣讲团，哪个地方需要，神父就上哪个地方去，到一线宣讲，帮助地方教会的福传工作，这是一件很感人的事情。第二是最近两位新教友的分享和他们的关心，强烈地挑战了我们传统的福传方法和观念。

沈斌主教从海门调任上海及此前余江教区彭卫照主教被任命为江西教区辅理主教之事引起某些人的担心，说该协议在中国方面将不再成立。您对此有何见解？我的理解是，该协议并不像某些人所推测的那样已然道尽途穷。

（感谢MEP等朋友提供珍贵的照片）小知识：巴黎外方传教会1658–1663年间，巴黎外方传教会（MissionsétrangèresdeParis,MEP）在巴黎正式成立。

三、以服务代替庆祝以及礼仪本地化论坛1991年3月“信德”在石家庄成立，9月1日，“信德”在石家庄创刊。弹指一挥间，我们已与中国教会同行了20个春秋。

另外的困境，比如我们孤儿院成立到现在25年，现在大龄孩子将近30岁了，关于他们的工作，就业，住房都需要社会的支持，政府的支持，很期望我们和政府的合作，能够把儿童工作，孤残弃婴的工作做得更好。　　

如果这个概念成立的话，宗教安全就成立。但是，文化有安全问题吗？文化就是人类的生活方式，包括精神和物质的生活方式。我不知道在座的朋友，如果穿了西装是不是就不安全了？那是西方的服装文化呀。

一六二七年，先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学，专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社，专门采用不同语言，出版和发行传教文献资料。