教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

1863年，上海佘山耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山的整个山顶的山的南坡，并在半山造了一所住院，内设一小堂，原是作为传教士们休养疗病之所。

通过灵修，对基督的认识应该是对教会对基督之宣讲的肯定，并该当帮助我们更好地理解教会对基督的宣讲。保禄说：即使从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。

他的住房十分简朴，无奢华之物，只有苦像、圣心像、圣家像和教宗像，简直有点像古代隐修士的房间。凡去他房间的人，只有白水一杯。

儒家文化中，强调修身之道在求至善，要达到至善之道，就要求常作反省，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这种冷酷，会无情地剥掉他们仅有的一点尊严，无情地灭掉他们的最后一盏希望之灯。德肋撒嬷嬷的价值正在于此。她把自己变成了一根导线，一根通向穷人的导线，用自己的全部生命，传递着人类对于自己同类的关爱和温暖。

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

民国四十八年七月一日发刊（政府登记之案为「新闻纸」），每周除了报导国内外教会活动外，最主要传授教友们有关信仰生活的道理，主日还参与堂区牧民之事。并在南机场开设「慕道班」。

当约纳被抛进大海后，上主令一条巨大的灵鱼吞下在波涛中沉浮的他，三天三夜困顿鱼腹的约纳深知自己进入了死亡可期的浑沌之境。此时此刻对上主避之唯恐不及的约纳，不得不从阴府深处呼求上主。

地震等创伤事件对人的心理影响灾难的突发，在短时间内造成生命、财产的丧失，让人们很容易感受生命的脆弱，体会到世事无常，而消极的涌现生命无奈，生之无趣的消极情绪，特别是在灾难中自身受到很大的伤害。