（玛28：19—20）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”

这份和他的关系对人性而言是必要的。这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

修道生活是全部身心的奉献，这种勇于奉献青春和生命的动机是奠基于信德之上的，如果我们愿意将青春和生命交给天主，就不必自怨自艾，也没有必要再保留些什么。否则，我们不仅愧对圣徒的教导，更不能悦乐主心。

在叙述这神迹后，耶稣宣告，“我是生命的食粮；”（若6：33，48）“谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　

在某种意义上，几乎是个例子，教宗从这个例子出发谈了宗教和暴力的问题，指出了正确发展神学和对天主有正确认识的理性的必要。但是，这段谈话的目的不在面对使用宗教暴力的问题。

仁慈的牧灵陪伴是必要的，但不可使耶稣教导的婚姻不可拆散的真理受到质疑。天主的慈悲为罪人提供宽恕，但也要求罪人改过迁善。

因为我是良善心谦的：这样你们必要找到你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。(玛11：28-30）四旬期经过这几次亲自走出去，我成长了很多。

因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。（玛11：28-30）从以上耶稣良善心谦的言行中，我们可以感受到主耶稣信心、仁爱、和平积极的情感。

4.辅祭应根据堂区习惯，提前准备好神父的长白衣、符合当日礼仪颜色的领带和祭披，以及弥撒经本、圣爵、圣盘、圣体布和圣血布、游行十字架、烛台、提炉和香船、圣水盅、酒水壶、毛巾、话筒等必要的物品。