根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》(五册,钟鸣旦、杜鼎克等编,台湾辅大神学院出版社,1996)和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》(五册,郑安德编,北京大学哲学系宗教研究所
例如,许多身处绝症困境的人,凭借着对天主的信仰和信德,克服了对死亡的恐惧,在痛苦中寻找到安宁与慰藉,他们相信天主的旨意有着更深远的安排,这种信念支撑着他们度过生命中最艰难的时刻,使他们的灵魂在苦难中得以升华
很神奇,我用我的方言陕西话,念天主经及圣母经的前半段,他用他的克罗底亚语念后半段,别的经文也一样。我们就这样配合默契地念完了一份玫瑰经,也到达了海边。
但是朝圣的各个教友,特别是三位年岁比较大的阿姨,都坚持到了最后,克服了种种困难和恐高心理,走过了这段惊心动魄的道路。
当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前,教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特(SalvaKiirMayardit)、反对派领导人里克·马查尔(RiekMachar
我见过许台英女士一面,是她应邀来复旦参加诗人狄金森的学术会议,那天我也正在主持一个学术会议,匆匆地在宾馆大堂里聊了一会,给我的印象,许女士是一个热情温柔,又有宗教信仰的女士。
1645年9月12日教宗英诺森十世颁布有关敬祖礼仪的教会首个文件,采纳了黎玉范同仁的观点,反对耶稣会把祭祖仪式解释为世俗性质,下令禁止中国信徒参加祭祖。
弥撒结束后,5对青年走上台从教宗手中接受这座精彩城市的象征:科尔克瓦多山的救主基督像。然后教宗发表致词,宣布下届世青节举办的时间和地点,带领青年们诵念三钟经。
每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时,我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣,他说,每个人都有着一个躁动不安的灵魂,而最可悲的莫过于好多人活了一辈子,都找不到精神的皈依。
(土耳其小说家奥尔罕.帕慕克语)不能否认我对所有美好的东西,有一种极端的趋之若鹜的创作冲动。