我在早弥撒中邀请大家，不但要与无染原罪的圣母同行，纪念光荣的圣母，同时，我们也要与痛苦的圣母同行、与圣母一样去陪伴十字架上的耶稣。假如今天耶稣被无辜地传染上了艾滋病，那么，我们如何面对？如何接受？　　

由马仲牧的父亲（早年在庙里学过经，有文化）绘制蒙古字体，带往北京制模铸造活字。石主教花费了三百两银子建起了厂房，于是办起了鄂尔多斯草原上第一所蒙文印刷厂，印刷课本、圣书。

每天的早弥撒，拜圣体，玫瑰经几乎雷打不动。他常常说一天之计在于晨，早上起来作好了这些神业，把什么都交托了，自然会心安理得，从容不迫了。教会中有一句话说，怎样祈祷就怎样生活。祈祷律决定信仰律。

他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。

他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。

只要知道他们哪天会来访，全家老小早早就聚到父母家，等待他们。尽管因语言的阻碍，大家不能畅所欲言，但相互之间的微笑和简单的会话，就足以让彼此的心灵系在一起。

杨牧早在做本堂神父时就以身作则，言传身教，潜移默化地影响了一代代年轻人。

这训导，在俗称《教宗良圣事礼典》的古籍中，早已有扼要的说明：“每次当我们举行此祭献的纪念时，就是实现（天主）救赎我们的工程[3]。”

“沙百里神父今早回归天乡了！”之前，在法国的朋友就告诉我：沙神父在老人院颐养天年了。