我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

我们经常心中牵挂、关心着彼此，但却因工作的不同，有交集的话题只有孩子，常常想要聊天，却不知从何聊起。

“我有幸在蒙古见到了一个谦卑的教会，但她也是一个在天主心中喜乐的教会，我能够向你们见证他们这几天处于教会中心的喜乐。”

我们也代表全体修生对你们的到来表示衷心的感谢和最热烈的欢迎，愿天主降福大家，让主爱常存我们每个人的心中。”

教宗说：“教会需要和平与开放的场所，这首先要在心中创造，让每个人都感到被接纳，如同母亲怀抱的孩子，又如被父亲举到脸颊上的婴儿。”

(若一书三7-9)当然，圣若望不是说信徒已不能再犯罪；而是说，当他与天主相结合时，天主的圣宠(天主的种子)已进入他心中，他与罪恶已势不两立，想犯罪亦难矣。

这句话为她拨开了心中的云雾，重见真理的光辉。她说：对呀！我如果爱天主，就应该去爱那些有缺点的人，甚至伤害我的人，我自己也不是完美之人，但天主依然没有放弃我，且深深地爱着我。

“不敢问来人”，因为好久未回的“家”发生了些什么变化我们不知道，生怕心中的美好被提前打破。而且，一方面几乎没有“来人”。

但他几天之后，恨意不仅没有消减，反而更其深沉地凝缩起来，在他那狂乱的脑袋里不停不息的打旋，将怒潮推到如颠如狂的地步，直使他那唯一的生命之火激荡成郁抑的苦楚，愤怒滚沸在心中，最后喷然而爆发！

有的梦境只告知死亡的地点，受梦者不明其中意味，引起心中的猜疑。元代仇远的《稗史》就记载了这样一件事。