陈增良(左二)生前和工友在一起他叫陈增良,1959年9月12日出生于石家庄市桥东区桃园镇前进村一个普通农民家庭。他是家人眼里的顶梁柱,他是街坊四邻眼里的帮大哥,他是工友徒弟眼里的傻实在。
当王神父带领着十几位教友和一些日用品走近他们时,麻风病村的村长感动至极,已经很久没有人来看望我们了。这句简单的话道出了村长内心的感激之情和被关怀的那份渴望。愿龙华堂口在天主恩宠的助佑下,日益发展壮大!
吴飞的《麦芒上的圣言》,只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活,对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其他省份相比是天主教大省,其地位不容小觑。
记得有一年西红柿丰产,卖不上好价钱,爷爷就和一个教友赶着驴车到六十多里外的我们村去卖,或换小麦。
孙达神父,圣名伯多禄,1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭,弟兄姊妹四人,出多位圣召,其大哥是孙文元神父,其姐孙秀琴曾有志作修女,但由于时局原因,最终未能如愿。
浙江省温州教区藤桥镇后垟天主堂20、浙江省温州教区周宅祠巷教堂21、浙江省杭州教区嘉兴市天主堂22、浙江省台州教区黄岩区黄岩天主堂23、浙江省杭州天主堂24、河北省邢台教区威县张庄天主堂25、河北省邢台教区威县第三口里村堂口
2011年的一天,石家庄灵寿县马阜安乡贯庄村的官华和往常一样,骑着一辆旧自行车,车后衣架上夹着蛇皮袋子,驶向去县城的公路上。
你还跑几里远的路到外村通知教友们弥撒的时间。我看你忙,就主动帮你做饭,洗碗,洗衣服。 你常说,基督精神的核心是一个“爱”字,上爱天主下爱世人,爱天主又要体现在对人的爱上。
去年11月19日,参加“第四届信德之友分享交流会”的人员在“信德”编辑人员的陪同下前往任丘市尹村的若瑟残婴院。这个宁静的院落里,一切都显得那么井然有序,一位年青的女子接待了我们。
教友聚居村,往往民风淳朴,社会安定,这样的和谐局面怎会不受人欢迎? 当前,中国的教会在扶贫、赈灾、助学、医疗等方面已经发挥着积极的作用,在不同方面为我们的信仰作见证。