我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安，临于你们和你们的家庭。天主降福你们！！

当我们大多数人热衷于通过虔诚祈祷、献祭、大赦及克苦来帮助炼灵时，教宗方济各在今年11月2日的追思已亡节的礼仪上结合这篇读经指出，让人“惊讶”的是“至高者似乎临在于最弱小者身上。

他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。最重要的不是(主教)身份与身份之间的接触，而是兄弟之间的接触，因为里面有一份真情存在。”

她的谦逊不仅表现在欣然接受主旨，还表现在对其表姐依撒伯尔的爱德，表现在十字架下的坚忍不拔，以及在他们等待圣神降临时，表现在她晚餐厅里的祈祷式的临在于宗徒们当中。

我们可以在耶稣随后在纳匝肋会堂的讲道中找到答案，这些话清楚地指向约旦河边的受洗：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油”（路4:18）。

本笃十六世深知作为伯多禄继承人的使命，因而，他颁布了信德圣年，这是一个赐恩的时刻，它帮助我们感受信仰的喜乐，并使我们重获信德给我们展示的广泛视野，为使我们能够宣认同一和全部的信仰，从而，我们忠于上主的纪念，由上主的临在和圣神的化工而支撑

教堂是天主特别临在的地方，在这样一个天主特别临在的地方，应该站立着一个心灵之人，一个回到自己心灵深处的人。在这方面，教会必须有一个正确的分辨，它呼唤一种能结合中国人传统心理和文化的礼仪神学。　　

另一方面，无论何处，只要个人和国家接受天主的临在，并在真理中朝拜祂并倾听祂的声音，那么他们就在建设爱的文明，即一个所有人的尊严受到尊重，团结随同益处一同滋长的文明。

另一方面，无论何处，只要个人和国家接受天主的临在，并在真理中朝拜祂并倾听祂的声音，那么他们就在建设爱的文明，即一个所有人的尊严受到尊重，团结随同益处一同滋长的文明。

临行前，受到教宗比约十世的召见，勉励她们去迎受苦难。当年6月19日到达洞儿沟会院，开始了喂猪喂牛、挤奶做饭，种莱洗衣服等工作。她欣喜接受，然只过了9个月，就被主召回。