自从定为圣母堂后，前来朝圣的人数逐年增加，海门教区（当时统辖崇明、泰州、靖江、南通及南通所辖的六县市）的教友成群结队地前往朝圣，江南教友也纷至沓来，因此，教堂显得不敷应用。

教友人数从18世纪初的30万减少到了19世纪时的11万或者更少。　　

后来，随着人数渐增，她们就三、五个人分别住在不同的教友家里，日子过得异常艰苦。拜圣体是修会必不可少的，然而修女们不仅没有小圣堂，甚至连一间空屋子都没有，在这样的环境下，她们只能把基督请到内心深处。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列。（路1:50-53）所以，她要感恩，她要赞美，她要歌唱。对天主的感恩，深深地进入玛利亚的内心。

仇恨是一个非常巨大且非常饥饿的东西，它有着许多锋利的牙齿，足以吞噬你的整个心灵，以至于不给爱留下任何余地。这一年的玛丽同样迈出了和阿米什人一样的重要一步，她决定去监狱探访奥实。

劳动的强度，同处密山县的云山畜牧场发生的夺命大豆事件可为一证：由于在饥饿和秋雨中连夜抢收大豆，一夜之间有7人活活累死。到处是沼泽和漂浮的草甸子，割乌拉草的犯人们不小心就会遭遇灭顶之灾。

当我们去设身处地地帮助那些饥饿、贫病和无依无靠的人时，耶稣说我们就是在帮助祂（玛25:31-46）。——“痛苦和死亡里”。今天的福音中，耶稣给厄玛乌两个门徒解释说：默西亚必须受苦才进入光荣。

注视耶稣的五伤，注视他的贬抑，这样我们学习到我们蒙召为奉献我们自己，让我们为那饥饿者分施掰开的饼，分享那疲倦和受压迫者的道路。

〔……〕我把我的食物分送给饥饿的人，把我的衣服施舍给裸体的人；我若看见同族的尸体，被抛在尼尼微城墙外，我便一一埋葬。」（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。

所有的人都看清，德兰不是做秀而且是全心地，一辈子地为社会底层人服务，她做的工作早已超过了一般人的慈善，不仅让饥饿的人有饭吃而是创造一个理念，穷人也有尊严，即使贫穷至死，也要求尊严地死。