天主教移民的新现实五年前，社会又增加了一个新的现实，我们开始与在以色列工作的移民孩子一起工作，他们去以色列学校，说希伯来语，和其他孩子非常相似。

当日报名人数为一百六十人，当中包括堂区教友领袖、主日学导师、教区机构和公教学校人员等；夏主教说，当日参加者踊跃提问，是他在教会活动中少看到的。

叶总主教说：「很多同学在重要职务上，有大公司的财务，采购主管，也有学校总务，如果想发大财非常容易的，但他们不动心，直到退休心中平安，平静。」

我出生在澳门的一个天主教家庭，我的信仰与灵修不只是来自天主教的教会与学校，更是透过我亲身经历，目睹圣神如何感动与眷顾我妈妈，改变了她及我们一家。

正是在我们的城市、学校和大学、广场和医院，我们能听到这最美好的宣报：‘万福！上主与你同在。

不曾想到大学会有这样的教会团体，这是一个温暖的家，有着对我们每个人的期待与引领，作为学校团体的负责人，我一直相信，我们的工作一直有圣神的参与，一切都是那么顺利，我的搭档、我们的搭档成果…&

在一些学校育人一课缺失的时候，常常需要父母给孩子补齐这一课。古人讲，修身、齐家、治国、平天下，正家风正是很重要的一环。父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

此外，为使青年在成长旅程中不感到孤独和被遗弃，公教学校和信仰团体的责任也不容忽视。皈依：《工作文件》提及属於少数团体的基督徒青年面对暴力和强迫他们改变信仰的悲剧，以此説明珍惜自己信仰的重要性。

10岁时，他们进入了基亚恩波（Chiampo）的方济各会学校。1946年，他们领受方济各会会衣，宣发神贫、服从和贞洁的誓愿，分别取名为图利奥和卢西奥。

至于教育，「基督徒学校已经研究了许多民间领袖，国家雇员和武装部队成员。」教会在「自然灾害或洪水期间的救济行动中也是最重要的，这是非常普遍的，或者在接待难民时。