家庭被视为新福传的优先途径，是家庭的教会、新牧灵的考验和未来的道路。这份报告中没有特别提及同性结合，反倒大幅讨论婚姻的效力和离婚再婚等议题。

十字山下的圣若瑟堂前广场，安放着一尊数米高的耶稣负十字架的雕像，教友们从远处便可以望见，从内心深处默思耶稣的苦难。

他在弥撒讲道中谈到玛利亚、若瑟和耶稣前去耶路撒冷朝圣，指出他们的朝圣之旅并没有在抵达圣殿後结束，而是一直延续到返回家里、重新开始的日常生活。教宗勉励道：我们不要失去对家庭的信心。

教宗评论道，这一决定与人的标准相去甚远，因为达味是叶瑟之子中最小的一个，还是个孩子；但上主让撒慕尔先知明白，祂不注重外表，却看人心。教宗说：我们总是被外表束缚，受到表面事物的制约，任其摆布。

耶稣不进入他们的判断逻辑，反而问他们：‘梅瑟吩咐了你们什麽？你们的法律是怎麽写的？’他们答说‘梅瑟准许写休书休妻’，进而落入了自己的圈套。

控告方以梅瑟法律为据，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人（若8：5）；这是双重标准的控告，男女不平权的诉讼案，梅瑟法律规定处死男女双方（肋20：10；申22：22），而非女性一方。

之后，博瓦蒂神父进入当天的默想主题，谈到祈祷是沿著“天主的踪迹”行走的一段“旅程”，梅瑟就是这种祈祷的典范。梅瑟进入会幕时，云柱降下，停在会幕门口，表示至高者“来与他谈话”（参：出卅三7-10）。

钦波特（信仰通讯社）—圣座宣圣部部长安杰洛•阿马托枢机将于今年八月前往秘鲁主持两位方济各会和一位意大利籍传教司铎殉道者的封列真福品仪式。

我们今天在教堂内奉献，是支持教会的公益和福传工作，堂内所有的人，不论富贵与贫穷，大家都是怀着对天主的大爱之心，所立的功劳是一样的，决不是向天主所奉献的金钱或物品，越多越有功劳，而天主看的是人的爱心。

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。