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月默想 每天一分钟(四)
2012-02-20

有知者的无畏是一种在追求善行上的明知山有虎偏向虎山行的勇气和毅力,是在智德指引下的,妥善排除艰险的,能审时度势的,追求圣善和神圣的一种品德。

中国天主教教理的起源
2012-03-20

这是耶稣在升天前交给门徒们的神圣而艰巨的使命。16世纪末,一批批西方天主教传教士们不远万里来到到一个他们完全陌生而又神秘的国家——中国,传播耶稣基督的福音。

三个疑问与圣召之路
2012-05-04

神父做弥撒,是吾主耶稣给神父的一份特殊的神圣恩赐。不是所有的人,也不是所有的献身者都会领受的,只有那些被召的人,那些愿意奉献自己,为天主、为人灵服务的人才会领受,为向天父献祭,为人灵送神粮。

“泥瓦匠”神父孟锁贵
2013-09-11

这是主赋予我们的神圣使命!前方的路虽然崎岖难行,但孟锁贵神父敢于面对挑战,有主的恩宠庇佑,孟神父的脸上洋溢着主恩赐的荣光。千言万语说不完孟神父的善心善事,万语千言道不尽孟神父的无私大爱。

关中平原农村堂区的缩影
2013-11-27

随着教友人数的不断增加,1900年(清光绪二十六年)曾义宏神父被派驻公义,他以公义为据点,在临潼、渭南一带传教,曾神父于1906年(清光绪三十二年)始建公义天主堂,坐南向北,五间四椽跨度约12米,奉总领天神圣弥额尔为主保

信德年活动纪实——唐山教区篇
2013-12-13

2013年7月31日晚,五家庄主教座堂内传出了四声部混声合唱的《基督的灵魂》的歌声,神圣、庄严的歌声触动了众多闻讯而来的教外朋友的心,唐山教区信德年音乐会也拉开了序幕。

从圣体圣事看“领受”与“给予”
2002-05-31

几时我们仍强调“对等”的交换,或抱着“不白白接受”的心态,人与基督的关系,便流于自然的理性宗教,却失去了神学中的神圣意味,成了冷酷概念,也就没有位际间的关系可言了。

不坐机关坐教堂 不要舒适要信仰
2005-10-26

同时也是对神父职责的约束,没有严格的纪律就没有教会的统一和神圣!通讯员:堂区福传工作的重点应放在哪些方面?您的堂区今后有什么打算和理想?

圣诞节与春节
2006-01-04

因此说,节日也是一个民族一年一度地传承着它独有的气质与文明的神圣方式。我国的民俗节日体现了这样几个特点:一是“民以食为天”;饺子、月饼、元宵、粽子就体现在节日的一个重要活动“吃”。

加纳婚宴
2002-11-25

圣保禄宗徒则将婚姻的神圣,作为耶稣与教会的象征。(弗5:22-32)由于圣母的转求及其信德的坚固;又因圣母与耶稣的关系,使耶稣行了第一个神迹——变水为酒。