意为夫妻双方结合以后，不是互相欠债，觉得对方为我付出是应该的理所当然的，而是视对方对我的每一个好或坏都是恩典，都要怀着一颗感恩的心。四、婚姻是无条件的。

「天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活着的。」

1979年的春天，在寒意料峭中悄然走来，这是坝上草原的春天，也是教会的春天，有一位刚走出监狱的教友来到这里，开始了他的使徒生活，他就是32岁的王正爱。

不是因为痛苦和沮丧不是因为躲避和绝望不是因为无助和彷徨不是因为束缚和遮挡给心田一片明媚的阳光追求就有了正确的方向打开眼里所有的门窗主会在任何地方为你鼓掌归来吧！

她说：儿子成为神父，我认为不是爹妈有德行，是天主的拣选，天主要的我都给，天主给的我都要，从肉体上讲神父是我儿子，但从灵命上讲，那是天主在利用他，他是天主的器皿，天主来打造他。

父亲去世后，我和母亲相依为命，但天主一直没有离弃我们，记得那些年，很多兄弟姊妹来到家里给了精神和物质上的帮助，是天主派遣了他们带来了属神的爱。

文告中的关键思想之一是：度一个健康的灵修生活，既要避免信仰主义，也要避免道德行动主义。教宗在文告中谈了信德和爱德善行之间的密不可分的关系，并邀请基督徒在他们的每个爱德善行中反射基督对人的爱。

天主是万民的天主，是每人的天主，不只是犹太人的天主，不只是基督徒的天主。其实，主耶稣来到了提洛和漆冬，就是要将救恩带给这里的人们。提洛和漆冬是非犹太人居住的地方，被犹太人认为是“不洁”的地方和人群。

（《天主教教理》1434）愿我们遵照山中圣训关于祈祷、守斋、施舍的劝勉（参玛6:1-18），加强信、望、爱三德，善度今年的四旬期，让我们在教区的“圣神年”里，回应天父的邀请，与主耶稣同受苦、同死亡、同复活

我认为，虽然我们的能力有限，但是身为爱的教会及基督徒，绝不能袖手旁观，推卸责任。只要我们按照圣经上的教导去做，就一定能在应对人口老龄化方面有所作为。