然而，让我们鼓起勇气来看我们的世界，不是在作濒临死亡的挣扎，而是正在分娩的痛苦中，不是终结，而是历史上一个新的伟大篇章的开始。

“在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来。”（拉3:23）洗者若翰肩负厄里亚的使命，提醒人民应当结出悔改的果实（参玛3:8）。

两千年后的今天，当我们再次重温圣诞的伟大奥迹事件时，我们不仅庆祝天主对人的大爱，而且，蒙受天主的召叫，和圣母、和圣若瑟等一样，参与天主爱人的行动。

在接受信仰中，我们理解天主爱人的伟大奥迹；在理解信仰中，我们朝拜为爱我们而受苦受难、死而复活、光荣升天的主耶稣基督。

然而，从人的内心深处，却不甘于接受死亡的残忍，所以，我们总是“粉饰死亡”，如，生的伟大，死的光荣；或者用美好的期望表达死亡，如，驾鹤西去。

回想起来，这次患病，是主的祝福，祂在病苦中让我们看到了祂伟大的救援，看到祂的做工，让我经验到了领洗时都不能感受到的重生之感，那么真实，那么难忘，那么感动。我是真的触摸到了主救援的手，祂轻抚了我。

一棵树、一朵花、一根草……都颂扬天主的伟大，赞美天主的光荣。“乾坤揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微踪，默默无一语，教在不言中，周行遍大地，妙音送长风”（咏18，吴经熊译）。

这位妇女在她的时代的教会的主角当中，她处于伟大改革的运动中，追随一个“灵修的巨人”——大德兰——的足迹，传播她的理念在西班牙、法国、也在这里，即布鲁塞尔，和那些那时被称为西班牙属地的低地国家。

个人的荣耀、伟大、名誉，都算不了什么，只是昙花一现。然而，生命中拥有的爱是永恒的，因为只有天主是永恒的，而爱是从天主来的。

他在当时已提出20世纪大脑生理学的基础理论，也发现了与后来者爱因斯坦“物质非必是物质，物质是能量”相同的理论与想法，甚至指出了20世纪最伟大的发现——遗传因数DNA。