在山中圣训中，主耶稣首先教导我们真福八端，指明成全存在於爱内，爱满全了梅瑟法律的一切规定。同样的，圣史路加表示成全就是慈悲之爱：做成全的人意味着做慈悲的人。一个不慈悲的人成全吗？不成全！

；看看这颗爱人爱到心碎的圣心，即使被忘恩负义的人类刺透，也要涌流出恩宠的泉源供人汲取……快来分担耶稣的痛苦吧，从今后再不抱怨生活中遇到的任何痛苦考验，只为有份于主的痛苦，和主耶稣的苦难圣死发生生命的连接

三部对观福音的记述让我们看到，西满被强迫，被抓住，被迫背负主耶稣的十字架。西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。

这也是我们主耶稣在圣经中的教导，所以我们必须要谦卑。耶稣谦卑自下，降生成人并受了十字架的痛苦。所以，谦卑很重要，这是一方面。另一方面，他有远见。他看的不光是眼前的东西，也看如何实现天国愿景。

对他们的信仰是不孤单的确定性，但总是存在于主耶稣的出现和同在。这是一个非常强大的方面，他们可能无法体验到其他方面。

感谢主耶稣的恩典，一定以耶稣基督为善表，做大众的仆人，尤其做弱小者的仆人，做一个带领羊群的好牧人。感谢圣母玛利亚的眷顾。

经上记载，扫禄在前往大马士革的路上听见主耶稣叫他的名字，因为耶稣认识他，知道他仇视基督徒，但是耶稣也渴望让扫禄体验到祂的慈爱。

我们必须像主耶稣一样，承担更多的“社会责任”和“道德义务”，在尽力“自救”的同时也不遗余力地“救助他人”，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事。

⑤二、保存圣体的目的5弥撒以外保存圣体的主要和原有目的，是给病人送临终圣体;次要目的，是在弥撒外分送圣体和朝拜圣事内临在的主耶稣基督。

耶稣祷文，是一种非常简单的默观祈祷方式，可以在20分钟或30分钟内只重复一个短句，比如：“主耶稣，天主子，可怜我”。这本来是东方的祈祷方式，而现在西方拉丁教会也普遍采用这种祈祷方式。