在弥撒中教友与司铎和耶稣共同执行祭天的职务。教会希望我们主动地、有意识地参与礼仪。弥撒就好像一场圣剧，在这剧中，人人都扮演着角色，没有呆板的观众，有主祭的，有辅祭员，歌咏团，奉献礼品的……等。

弟兄姐妹们，当我们庆祝武装部队、警察和安全部门的禧年时，这希望的话语今天陪伴我们，以致我要感谢他们的服务，问候所有在场的当局、协会和军事学院；也问候那作为随军的教长和司铎。

过去几年，正是在这些专职机构的大力宣传下，普通民众对包括法轮功、全能神教在内的诸多邪教组织巨大的破坏力有了清醒的认识，在日常生活中一旦接触到这些打着宗教旗号蒙骗世人、破坏社会的非法组织也会有天然的警惕，

如今他是一位司铎，更是一名战士。一个用青春和生命诠释信仰，奔波在福传路上的战士。这条路不是只有鲜花和掌声，还有坎坷和风雨。不是只有成功和祝福，更有磨砺与考验。

8位司铎，只有两位来自江门本地，其他6位为兄弟教区支援江门的，其中，汕头3位、梅州1位、河北1位、陕西1位。

后经侯志文司铎率教友于本世纪初重建，圣地恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州，山阳等地教友来此居住。新中国成立后，当地政府将炮窝改为今名。

教宗在讲话之前，先与司铎、青年、家庭、病患的代表交谈。他询问为何没有祖父母的代表出席，他们是随圣神引导的信仰的保障。教宗说：老年人是我们的智慧，是教会的智慧。可是，老年人多次被我们抛弃。　　

此外，文件也提出，在司铎的培育中需要给这个课题多留空间，因为司铎在这问题面前经常束手无策。最后，文件提到在家庭内传递信仰，尤其是非正常情况的父母为自己子女请求领圣事的个案。

他一生致力于司铎培育工作，特别是在民政当局试图攻击教会自主权期间。

但我们的个别牧人却依然像田右笃神父在他的司铎寄语中所批评那样：泡电脑似乎是许多司铎的共同点。不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？