“关于您提到的另一件事，如果我们细想，不只是香港发生这样的事，智利、法国，民主的法国都发生了这样的事，法国黄背心运动进行了一年之久。尼加拉瓜和其它拉美国家也有这类问题，一些欧洲国家也如此。

教宗最后指出，“受造界时期”正在成为大公运动的真正创举。“我们应继续不断地意识到，我们众人居住在一个共同的家园，皆为同一个家庭的成员”。

这位领导人被视为马尼托巴省之父，他曾于1800年领导红河反抗运动，在加拿大政府的影响力扩展至他们的土地时，竭力捍卫民族的权益和文化，最后遭到处决。

届时，参加祈祷活动和读经的人员将是来自罗马和拉齐奥大区的若干堂区家庭，以及新福传运动的数名青年代表。5月31日，教宗方济各将在梵蒂冈花园内为一整个月的祈祷活动画下句点。相关细节将择日公布。

世界基督宗教与社会主义、共产主义的对话至少有长达半个世纪的经历和经验，中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应，例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在

茱莉亚不能在长椅上坐直，所以她就躺在教堂后面的一个运动垫子上。她这样描述那天发生的那件令人难以置信的事情：我以前曾多次祈祷治愈，但答案总是非常明确的“还不到时间”。这一次，我用不同的方式祈祷。

后来变成耶稣派使徒达太画了自己的画像送给国王；到6世纪，变成了耶稣把擦脸布送去——上面奇迹地印下了耶稣的面容，然后治好了国王的病。　　

一位当代的玛利亚学者，阿特·古克神父有关玛利亚与司铎向他们奉送了三句话：“如果每一位教友把自己看作是委托于玛利亚的儿子和女儿，如同若望宗徒那样；那么一位司铎更应当认识到自己是玛利亚的儿子，因为他们是若望的继承者；作为使徒与司铎

在船上我们读着在这里发生的圣经故事，心中特别感动，感觉自己已走入了那故事中，融入在使徒们的生活里…　　加利肋亚海的西岸座落着很多教堂，因为耶稣在加利肋亚海的传教生涯大部分都是发生在西岸的。

眼前，他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性，庄严而纯正地保存着基督的形象，以备一旦需要，就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。