正如天主圣言在创造赐给人生命和光,同样降生为人的天主圣言耶稣基督,在他的使命工作中,赐给人生命和光。在他内,他把全部创造和历史连结一起,使之成为实现救恩,和赐生命给有罪的人类的重要程序和步骤。(待续)
上午9:00教区李穌光主教头戴礼冠,手握权杖在堂区辅祭员、乐队、唱经班及复愿修女的整齐的礼仪队伍中,缓缓步入圣堂开始了神圣的感恩圣祭。
收录礼这天,圣堂内第一、二排跪凳套上洁白的套子,在灯光照耀下增添了几分神圣。牛素青神父和刘天然修女和代父分别给我前额划了十字。2月1日,我的父亲病危住院。
教会的母亲,求你环视牧者和整个信徒群体,使他们成为社会的『盐与光』。”教宗说:“圣母玛利亚默观天主及耶稣的面容。她从耶稣出生,躺在马槽里,以至她看着他死去,从十字架上卸下尸首后,被裹在殓布放入坟墓。
度婚姻圣召的姐妹们在分享小组讨论由西昌圣家会段光菊修女主持,在小组讨论中,由五位小组召集人,引导姐妹们积极踊跃的自由发言,每个小组成员根据本组讨论的主题,都不断地分析问题,回答问题,而且还给予不同的意见和建议
这些基督徒的墓穴壁画中开始出现了人物,耶稣的形象逐渐与罗马人原先崇拜的神灵形象融合,到3世纪,罗马朱立家族的墓穴中就出现了将耶稣与太阳神索尔融合起来的镶嵌画:朱立家族的墓穴镶嵌画,光芒和双轮马车来自罗马的太阳神索尔
沂水县伊光大队,是保证18集团军山东纵队指挥部兵工厂的回民警卫部队,在保卫兵工厂和反扫荡的战斗中,做出了贡献。
2013年2月26日,内蒙古集宁教区第一届骨干教友培训班学员温玉林、刘月娥和我一行三人,受教区牧灵委员会主任薛征平神父的派遣,察右中旗本堂席有神父的邀请,赴乌兰察布市灰腾梁老堂区进行了为期10天的下会福传活动
他提到了基督徒(景教、天主教,元典中统称为也里可温教,蒙古语,意为有福缘者或信仰上帝者),撒拉逊人(回教徒)、佛教徒和道教彼此的神学辩论。
时任意籍本堂温俭让神父,于1948年6月间也离开了西柳林。那时,堂区无牧,群羊涣散。1948年9月初,由汾阳教区李友棠神父志愿以本村代替本堂牧灵,直到杨乐山接任本堂后,他才离去,回到东里解老家。