他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。

他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。

只要知道他们哪天会来访，全家老小早早就聚到父母家，等待他们。尽管因语言的阻碍，大家不能畅所欲言，但相互之间的微笑和简单的会话，就足以让彼此的心灵系在一起。

杨牧早在做本堂神父时就以身作则，言传身教，潜移默化地影响了一代代年轻人。

这训导，在俗称《教宗良圣事礼典》的古籍中，早已有扼要的说明：“每次当我们举行此祭献的纪念时，就是实现（天主）救赎我们的工程[3]。”

“沙百里神父今早回归天乡了！”之前，在法国的朋友就告诉我：沙神父在老人院颐养天年了。

但是，如今的重阳节早已被赋予新的含义，成了尊老，敬老，爱老，助老的老年人的节日。

包括到北京时，他也会在早上到教堂作祈祷，然后才开始一天的工作。他熟知大陆很多城市的天主教堂，有些连当地人也不一定知道。

“亏得早就将家谱捐给了国家，不然在“文革”中也灰飞烟灭了。”徐承熙说，幸免于难的徐氏家谱谱如今完好地保存在上海博物馆。