礼仪研究中心在圣神的眷顾下，顺利成立。耶稣会拨款50万元，院长非常支持她的工作，在神学院里给了一间大办公室。当时假如遇到困难挑战的话，可能我就走不下去了。

但1921年圣母圣心会请求在大同及周边地区传教，1922年大同监牧区成立时方济各会退出，由圣母圣心会接管。圣母圣心会与方济各会的工作侧重点有所不同。方济各会注重传教、传承，圣母圣心会注重教育、办学。

具体地说，我建议在鲁汶大学成立南怀仁文化协会。修会和鲁汶都表示同意。从1982年起，我就以鲁汶大学南怀仁文化协会的名义访问中国大陆，访问各大学以及社科院，以寻求合作。

上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见纷歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音堂、美以美会;从加尔文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等

比约十世（PiusX,1903-1914）之后，此奉献每年重复一次，廿五年后，比约十一世（PiusXI,1922-1939）把这奉献移到新成立的基督君王节日中。

比约十世（PiusX,1903-1914）之后，此奉献每年重复一次，廿五年后，比约十一世（PiusXI,1922-1939）把这奉献移到新成立的基督君王节日中。

接下来，南京教区王太平神父介绍南京教区的成立和发展史，让大家对今天南京教区的蓬勃发展面貌和过去的发展历程有了清晰的了解。

在财务室写着神就是道、天道酬勤、你要专心依赖耶和华，不可以靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路；在职工会议室则是静默慕道、静享天赐、你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

这两件事很值得纪念，因为它们给今天的教会以新的面貌；同时，信德年年开幕之日，又是以通传基督信仰的新福传为主题的世界主教会议召开之日，今年又是教区成立80周年之际，这就给我们启示了，信德年应做什么。

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。