为此，教宗敦促公教进行会成员「聆听这个时代」。教宗说：「我特别把那些在疫情中受到最严重打击和那些恐怕得付出最高额代价的人托付给你们。他们是：孩童、青年、年长者，以及所有体尝到脆弱与孤独的人。

战争是个妖怪，它总是随著时代的变迁而改头换面，继续吞噬著人类。但是对战争的回应不应该是另一场战争，对武器的回应不应该是另一些武器。”

她的著作的确是她优秀的脑力工作的卓越标记，她是各个时代女性大哲学家中的一名。我认为施泰因是一座灯塔，她与其她的女思想家都在表明，女性具有非凡的理论性的能力。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在将临期第二场讲道中，解释了“望德”及对今日时代的意义。（梵蒂冈新闻网）“城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为要欢迎光荣的君王。”

在21世纪的今天，我们这些加辣的女儿感到我们有同样的使命，即使活出这种神恩的形式是时代所召唤我们的，而且常需要进行分辨，以便我们的讯息和我们的见证通过今日人类的言语抵达他们那里，通过他们的语言到达今天的人们

我们这个时代，这并不能帮我们有一个宗教的人生观，在许多地方，宣讲已经变得更加困难、艰巨，也显得徒劳无果，这时可能会出现停止牧灵服务的诱惑。

这是为我们这个时代的比喻，即使在今天，耶稣也说:“凡有耳的，就应当听!凡有眼睛的，就应当观看!”让我们希望，全世界都在倾听这个世界青年节的呼声，注目青年的美丽，向前迈进。

今天的人们就如所有时代的人们一样：他们需要福音。尽管是程序化的没有信仰的文明和制度化的世俗主义的文明；确实，尤其是那个遗弃宗教意义空间的社会，需要耶稣。这正是宣扬耶稣的时刻。

后来时代中“教会的母亲们”，例如玛塞拉、宝拉、长梅肋尼亚、普罗巴，很可能以这些早期女性楷模为榜样，在她们的激励下热爱并研读圣经。

教宗强调：“这是具创造性牧灵工作的秘诀：它不是以我们为中心的牧灵，而是让子女们获得新的生命，将福音的活水带入人的心灵和现今时代的土壤。”