然而，通过圣体圣事，主耶稣基督以圣事的方式，通过人吃饭的方式，临在于每个文化和人群中。圣体圣事，就是一个晚餐，一个普通的就餐，却因为主耶稣的圣化而成了人接近天主的途径。

贾志军神父内蒙集宁：宋占平神父、宋占军神父；姚飞神父、姚顺神父（服务于全国修院）辽宁教区：张福君神父、张福成神父；王建信神父、王建主神父；韩亮神父、韩光神父浙江温州：金孟袖神父、金细寿神父贵州教区：李一飞神父、李通神父广西南宁

通远堂区的李姊妹，今年49岁，是个生意人，从小领洗，但对信仰特别淡漠。在过去的生活里，无论是瞻礼还是主日，她都忙于生意，几乎没有进过教堂，并且晚上热衷于麻将，把信仰生活完全置之脑后。

和平的生态学8.若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构5。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

愿意用十几个字来概括我所理解的修院培育工作：穷则变，变则痛，痛则通，通则顺，顺则逸，逸乃大忌。一．穷则变造成修院状态窘迫的原因有很多，在此无需反思修院没落的具体原因。

在我幼年时你曾爱了我；在我童年时你曾吸引着我；在我少年时你曾召叫了我；因着你的吸引和爱，我追随了你，你的生命苦中有乐，忧中有慰。感谢你的爱，感谢你的吸引。主！我唯愿在平凡的生活中感谢并还爱你。

我们经验过的一切苦与乐，基督都全部经验过。

一个好的儿子所期待的不是工作的报酬或父亲的家产，对他来说，最重要的是使父亲高兴，能够博得父亲的欢心，能够分担他的苦与乐。我们的主耶稣基督在天父前过的是儿子的生活。

但当他面对着一个勇于承认过错并祈求主的宽恕的罪人时，我们的主耶稣基督奋力地用他最后的身体力量，和发出其微弱的慈音对那富於改过的凶犯说：“我实在告诉你:今天你就与我一同在乐园里。”