随时接近他人并提供服务的这种态度，超越单纯的责任划分。耶稣在祂给门徒们洗脚时，为我们立下了最佳典范：祂脱下外衣，屈膝跪下，弄脏双手。

信徒们对生命的起源产生敬畏、对婚姻的神圣真心渴望、对天国的期盼、对地狱的恐惧……当现实生活中出现“罪恶”的时候，他们持守住最基本的底线；当“传宗接代”这种传统观点不断膨胀，并导致性别严重失调的时候，基督徒把敬畏生命视为责任与义务

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。

此外，基基团在复杂社会环境中如何有效履行社会责任并保持福音核心精神，也是亟待解决的难题。

在人的固有权利中，还有融入政治社会的权利，在这个政治社会中，人们相信自己可以为自己和家人创造未来；因此，这个政治社会在正确理解的共同利益所允许的范围内，有责任允许这种融入，并鼓励新成员融入这个政治社会”

在弟弟们外出打工时，父母在家既要继续繁重的田间劳作，又要担当起照顾孙子孙女的责任。孩子们一个个都成家立业了，父母却相继病了。父亲和母亲在一起相亲相爱度过了46年的婚姻生活。

这次研讨会非常适合当今社会现实，它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行，引发人们对侵略史、战争责任

在克己事主中牢记信徒责任母亲平生痛恨奸诈狡猾、唯利是图、作恶多端的人，所以总要以极大的毅力来克服仇恨心理，努力求天主让她宽恕那些人。

规劝不是判断，而是责任我们必须明白判断一词在主耶稣说话时的意义。主耶稣所教训的判断，显然不是禁止我们审慎明辨而作出的决定，及反对所有的批判和爱心、善意的规劝。

面对无法抗拒的天灾，只有将对人、对事的责任尽到最大，剩下非人力所能为的事情，最后才交给上天，交给命运。这种国民心态让他们在大灾难面前也能保持尊严，保持从容与理性。