死的信德连魔鬼也有，连受了永罚的人也有（参看雅2，19）。这里要说明一点：我们坚信的对象是天主启示的真理，坚信的理由是天主的权威，因为信仰，就是接受一种基于他人权威的真理。

第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。

这句动人的话，首先令我们衷心地怀着感恩之情去省思司铎职责这浩大的恩赐──这恩赐不只给教会，而也是给整个世界的。

此处必须指出这段引述乃出自《天主教教理》，那里说的是净化“所谓的暂罚”，这在诏书中完全略去[22]。由此可见在“大赦”的定义上有了重大的改良，诏书如今称之为天主的慈悲。

沉默无语远绝尘世的Trappist因此无法幸免。修院被毁，修士被追杀。往日只漂荡着黑白二色僧服的素净修院，只剩断壁残垣，血迹斑斑。Trappist几乎被灭绝。

令朋友印象最深的，是他在生命中最危急时不断重复说的：天主所要的并不是苛求。现在他长眠在利拉区的公墓。安博士利神父留下的印记是主所走过的印记。他巨大的成功，秘密在于将自己投放在天主的恩宠上，持久的努力。

也正是因为王修女一直为教会服务，尤其是负责修女会的管理工作，令王老师一直想有为教会奉献自己全部的想法，这种想法在唐山教区无原罪传教修女会成立之初就有过，因为种种原因没有加入，直到2009年与刘景和主教谈起自己未来的归宿时

对王鹏来说，接触基督让他对西方哲学以及文化史能了解更多，看这么多书，再去思考一些问题，令自己在枯燥的研究之外找到了更为有趣的知识。

後者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。在基督内，天主启示了自己是爱（参见若一4，7-10）。

用一小时、一刻钟、半小时静观他，陪伴他，令之慰藉，得以培养感情，加深共融……我们到他那里去，他真的在那里，他已经死而复活了，在那里等候着我们……他的血