每一个小家庭都是教会大家庭的一个细胞，只有每个小家庭好了，教会大家庭才会健康。一个小家庭不好，就是教会大家庭的一个污点。

一方面，还沉湎在因得到德高望重的圣者祝福的喜乐而欢欣鼓舞；另一方面也有对可亲可敬的老神父健康的焦虑、担忧、无奈。不知道老人家还能撑多久，不知道还能不能再获得老神父的祝福？

人与社区之间接触的这些社会维度将推动我们努力“创建更健康的机构、更公平的系统、更具支持性的结构”（FT186）。2.相遇是生活的艺术教宗是这样解释的：“在相遇中总是有一个动作。

但人人都明白，从皇帝到百姓，从富豪到乞丐，最后无一例外地都会死去。不因为怕死，死就因此而逃逸。德国的枪炮大王克虏伯制造各种兵器，畅销全球各国，他虽然精于制造死亡的兵器，可是他本人特别怕死。

这些街头流浪的乞丐们明确地告诉我："我们的家庭是健康、团结的。无论在什么地方，我们都可以随时收留被遗弃的婴儿。"

本来团体能够有能力向外发展是健康的现象。根据美国社会科学家ROBERTE?PARK的理论，移民团体在主流文化中会经历“种族关系循环论”的模式。首先由“接触”，稍后变成“竞争”，再发展成为“冲突”。

这些都是对人权的行使，例如生命权利、粮食权利、健康权利和发展权利，有重大影响的问题。

高科技一方面可以让我们更广泛的打开视野，推动社会的进步和发展，但另一方面对我们的生命和信仰、生存健康和社会道德构成了挑战。人类必须比过去要背负更沉重的思想负担和于此带来的众多不便。

拥有一颗感恩的心，像罗斯福那样换种角度去看待人生的失意和不幸，你就会总会保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。英国著名作家萨克雷说过：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

焦虑不安确实在摧毁我的健康。起早贪黑，日夜不安，疲困的积日累久并非是最要命的，而最损耗身体的是妻子病情不断恶化，这要命的无法遏止的恶的后果，使我不寒而栗，备感恐惧的煎熬。