无论何人、何事、何行、何业,心诚则灵,才如有神助。可惜的是在物欲横流的时代,灵性已经死亡,剩下的只有世俗的观念。被破坏的,无从恢复;被驱赶的,难以召回。社会倒退如溃堤围,又误了多少人间苍生!
对百刻制加以改革的做法在中国历史上并不新鲜,例如汉哀帝时和王莽时,就曾分别行用过120刻制,而南北朝时,南朝梁武帝也先后推行过96刻制和108刻制,但由于受到天人感应等非科学因素的影响,这些改革都持续时间很短
行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判(若5,22)。这是我们最根本的信仰,否认这信条,就不是天主教。
我们未能好好承行你所交托给我们的职务与责任,主!求你原谅,求你宽恕。阿门!”我继续在默祷中沉思……本文摘自《见证》Vol.32No.320July.2002p54.
当耶稣沿着加里肋亚海行走时,看见西满和西满的兄弟安德肋,在海里撒网,他们原是渔。耶稣向他们说:“来跟随我!我要使你们成为渔人的渔夫。”他们便立刻抛下网,跟随了他。
就像耶稣和祂的门徒们所做的那样——栽培他们与上主建立一种真实且充满深情的友谊,通过个人祈祷和礼仪祈祷来陶冶他们;培养他们精通圣经并聚精会神和富有成效地聆听天主圣言;让他们理解到承行天主的旨意并不会抹杀或毁掉一个人
巴斯卦烛光在游行中穿过被黑夜昏暗所笼罩的圣堂,逐渐行成一道光波,这光波在给我们谈基督,他是真正的晓明之星,永不西沉;这光波也给我们谈复活的那一位,他身上的光战胜了黑暗;第二个大标志是水。
圣经上特意注明:他说这话是要试探斐理伯,他自己原知道要怎样行。可惜斐理伯没能领会,他回答说:就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的(若6:5—7)。
对于众多的世人而言,最接近天福的情况是,在此生中能生活在一个友爱的家庭中,每一个家庭成员都能通过努力承行天主圣意,在彼此之间,在慈爱天主的怀抱里,找到自己人生的真谛。
(N.27)教宗方济各说,那些心中抱持疑问而无法让自己完全奉献给传教使命的人,最后可能会失去行动力而绝望!