困难总是存在，但很多藩篱将会倒下，因为参照点是基督受苦的血肉之躯”。

大家不但坦诚而且中肯地剖析了各自在牧传工作中尚存在的问题和局限，同时也通过相互分享和鼓励，积极地展望了未来华人教会团体在各地的发展前景与机遇。

在耶稣复活后，宗徒们不得不重新思考耶稣生前的一切生活言行，以致不能不相信和承认他们与之交往的的确是超越任何存在物的一位。福音里面所记载的，满是宗徒们对耶稣的惊奇。

保禄深知立刻取消奴隶制所带来的严重后果，因此无意立刻公开反对，他只强调自基督耶稣出现后，人与人之间的关系已开始起了变化：过去有所谓犹太人或外方人，自由人或奴隶人，男人或女人等等之分，现在在基督大团体内，这类分别已不再存在

这一现象折射出教会中存在的一个普遍问题，引发出“我们到底是信耶稣还是信神父？”的思考。

比喻为我们有很大的启示，今日，人与人之间的疏离越来越明显，人与人之间那份情，越来越冷漠，我们时常听到亲兄弟姐妹分家产，或夫妻分手时那种无情的做法，令人不寒而栗，我们的社会已有够多无情的人存在，作为基督徒

圣路加记载圣神降临，其中的讯息非常清楚：在各个地方教会团体存在前，大公教会已经存在，这个大公教会包含了所有人种和所有民族。

来自圣神的力量更能够使讲者与听者，或甚至听众彼此之间有一份共融存在，我们可以反省到现代家庭的代沟，老一辈所想所讲的，明显的与年轻一辈所想所讲的有分歧，彼此说着不同的语言。

没有任何存在物可以比拟你的伟大’”。教宗最后说：“默想圣额我略‧尼撒对人的举扬，我们也看到了人类如何堕落在罪恶之中。因此，我们应当努力恢复原来的伟大。

；（四）毕业生经考核或评估达不到规定要求的；（五）教师配备长期达不到要求的；（六）擅自变更校址、校名、隶属关系、校舍规模、培养目标、学制、招生规模及范围等的；（七）没有必要的办学经费的；（八）建筑设施存在重大安全隐患的